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Comunicación a Pueblos Indígenas y a Autoridades de Uruguay. Tema de interés internacional. Hermanos de Uruguay y de América: Como sabemos, este año Uruguay pasó a ser miembro pleno del "Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América del Sur y el Caribe". ("Pueblos indígenas", se toma en la acepción que le da el Fondo Indígena). De modo que por primera vez, en forma oficial se debe designar el delegado del Gobierno y el delegado Indígena, de acuerdo al CONVENIO CONSTITUTIVO DEL FONDO PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.(Firmado en Madrid el 24 de julio de 1992 ). Con tal motivo, y dado que la Directiva Operacional Nº 11 del Fondo Indígena estableció la forma de elección de los delegados indígenas, en forma autónoma, los grupos conocidos de Montevideo, por todos los medios posibles, invitaron a todas las comunidades indígenas del país para la asamblea que se desarrolló el día 25 de junio pasado. Actuando como observadores, constatamos que hubo una Institución que fue especialmente invitada mediante 6 citaciones de diverso tipo que no acusó recibo ni concurrió a la reunión. A dicha Asamblea, que funcionó como tal, la denominamos Consejo Charrúa, en razón de que a más de 170 años que no se veían las caras los descendientes de oriundos, hubo gestos simbólicos como el llamado mediante toque de caracolas y cuernos, y el uso de un símbolo que representaba el valor sagrado de la palabra. Se comentó la ausencia del invitado Sr. Rodolfo Martínez, Presidente de I.N.D.I.A. (que significa teóricamente, aunque no en la realidad, "Integrador Nacional de descendientes de Indígenas americanos"), a quien las comunidades querían conocer, ya que esta persona viene diciendo que representa a las mismas desde hace años. Esta persona, aunque no integra a ninguna comunidad, ni tampoco está integrado a ninguna, participa en eventos sin comunicar nada de lo que sucede a quienes dice representar, que tampoco conoce, y que son personas de comunidades indígenas que no saben quien es. Debe agregarse que la Institución I.N.D.I.A. no es indígena, sino según su Estatuto, tiene finalidades indigenistas, y prioritariamente de promover estudios científico-académico sobre los indios. Nos han comunicado que cuando concurrieron los delegados charrúas ( no hubo delegados de otras parcialidades indígenas, ( ya extintas, lamentablemente), a la Secretaría del Ministerio de Relaciones Exteriores, donde se acreditan a los delegados indígenas, se les comunicó que la Institución I.N.D.I.A. había denunciado la nulidad de tal asamblea en razón de haber sido excluida, o sea, por no haber sido citada. También denunció por escrito que "hubo expresas exclusiones" y ante esa agraviante acusación, lo que puedo aseverar como Observador del proceso es que las palabras de Martínez Barbosa son absolutamente falsas, y que no hubo exclusiones. Esta falsedad hubo necesidad de aclararla, porque las comunidades quedaron como mentirosas y arbitrarias ante el Ministerio, por lo cual debieron perder tiempo y dinero, que no les sobra , y conseguir hasta pruebas notariales de las citaciones, según me han informado. Pero ahora el Sr. Presidente de INDIA, aduce que sí, que fue notificado, pero que "no concurrió por no reconocer que fuera habilitante y así lo comunicó con anterioridad a las autoridades uruguayas".)(Textual) Esto deberá aclararse entre la I.N.D.I.A y el Ministerio de RR.EE. Alguien no está informando correctamente , en perjuicio de las comunidades indígenas de Uruguay. El Sr. Martínez Barbosa, ahora estaría ahora cambiando su postura, que era la de haber sido excluido, por otra, la de negar autenticidad a la Asamblea, y se atribuye un "derecho" de declarar que una Asamblea de comunidades charrúas "no está habilitada". En el contexto de las comunidades, ha quedado claro que no concurrió porque nadie lo hubiera votado, y más bien le hubieran preguntado de donde había sacado que él era su representante hasta ahora. Por tal motivo se explica que ahora manifieste lo siguiente: "insistimos que esto sea discutido luego de conocer la realidad uruguaya después de realizar encuentros con representantes de todos los sectores representativos de la realidad uruguaya" (Textual). Acá hay otra afirmación falaz que induce a error, discriminación y desacato a las normas del Fondo Indígena. Sabemos que Martínez Barbosa tiene por costumbre inducir a error a las Autoridades, por eso ahora haremos rápidamente la aclaración de sus palabras equívocas. MÁS IMPORTANTE QUE LAS FALTAS A LA Ética, que ya hemos informado, PARA URUGUAY, ES EL INCUMPLIMIENTO DE UN CONVENIO, COMO SE VERÁ. Analicemos esto. Según las normas del Fondo Indígena, debe operarse tal como se hizo. Los pueblos o comunidades indígenas (nó indigenistas, que fomentan estudios científicos a indios, y promueven extracciones de ADN, que luego nadie controla), deben reunirse y votar sus delegados con prescindencia total del Estado y de cualquier otro interés más que el interés propio y auténtico de las comunidades indígenas. No hay nada que discutir con nadie, según las normas actuales, y hasta que no las modifique el propio Fondo Indígena. (Esto lo establece la Estructura Organizacional .. "los pueblos indígenas elegirán sus representantes ante la Asamblea General en forma autónoma e independientes de acuerdo a los mecanismos establecidos por cada uno de ellos para tal fin " (textual). Es decir, que si las comunidades quisieran hacer un sorteo, sería válido, porque son ellas quienes deciden eso. Pero en el Min. de RR.EE., a instancias del Presidente de I.N.D.I.A. les están pidiendo que respondan preguntas por escrito, como por ejemplo ¿”para qué quieren estar en el Fondo Indígena?, y quieren que actúen como actuarían los burócratas de este país. Los funcionarios parecen no darse cuenta que si Uruguay firmó el tratado y es miembro pleno del Fondo Indígena, debe aceptar sus normas, y no es lícito que funcionarios de la Cancillería mortifiquen a las comunidades con solicitudes y preguntas que no son procedentes. .Por otro lado, el Sr. Rodolfo Martinez Barbosa, discrimina a Uruguay dentro de los países de América, obligándole a hacerse poco menos que un examen sociológico. Uruguay tiene que estar en pie de igualdad, y elegir sus delegados como todos; esto es elemental. Lo contrario sería un precedente grave porque en cualquier país de América podrían entonces intervenir otros intereses encontrados o de otra naturaleza, para la elección de los delegados indígenas. Como uruguayos no deseamos que se viole un compromiso internacional firmado con el Fondo Indígena. Si no se está de acuerdo, Uruguay debería retirarse, pero no violarlo. Y cuando Martínez Barbosa se refiere a realizar encuentros con todos los sectores representativos de la realidad uruguaya, para que el F.I. conozca la realidad uruguaya, está saliendo del reglamento del Fondo, que solo menciona a las comunidades indígenas y no a otros sectores sociales, por más que tengan su relevancia y sus derechos ciudadanos y constitucionales. Las propias comunidades por sí y ante sí deben actuar, sin pedir autorización ni aceptar interferencias de otros sectores sociales no indígenas, ya que ellas conocen perfectamente su realidad, que a su vez es la que interesa al Fondo Indígena. Es en estos entendidos es que Uruguay se ratificó miembro pleno del Fondo Indígena. Creemos que acá hay intereses en confundir a las partes, a la Cancillería y al Fondo Indígena. El tema indígena es muy específico según las definiciones del Fondo, y tanto Martínez Barbosa como la Cancillería deben estudiar los reglamentos y actuar en consecuencia. Si hay un tratado, no hay nada que inventar, hay que remitirse al tratado internacional que se firmó. Por otra parte es muy conocido que a los indígenas no les gusta que les tomen lo que no se debe sin pedirlo antes. El Sr. Martínez Barbosa a nadie le pidió la representación y los charrúas le prohibieron en forma expresa representarlos o actuar en su nombre, ya hace años. Sin embargo pretende continuar en ese rol de "Integrador" que no existe en la realidad de los hechos. El Sr. Martínez, para ser algo más veraz, debería diplomáticamente presentarse como "Integrador de.... etc. etc..... excepto de los descendientes y comunidades charrúas del Uruguay", y por lo menos así no perjudicaría a las comunidades charrúas. Y por lo menos así, no haría creer a todos y a las autoridades que realmente representa a dichas comunidades. Ya hemos explicado que el Sr. Martínez ha tomado demasiadas cosas de los charrúas, ha sido el contribuyente más tenaz para que se efectivizaran los estudios, la profanación y desaparición de restos mortales del Cacique Vaimaca Perú. Y hasta ha hecho mal uso de la whipala en nuestro país, dejando malísima impresión en algunos amigos indios del Tawantinsuyo que aquí nos lo hicieron saber. Nos han dicho los incas que quien falsea la verdad de las palabras o ..etc. etc., no merece usar la whipala, un símbolo sagrado. Nosotros les creemos, porque constatamos que colocó el símbolo en una manifestación de deudos de familiares muertos y torturados que no querían que se usara ningún símbolo más que la bandera uruguaya, para no desnaturalizar la marcha. Sin embargo el Presidente de INDIA hizo caso omiso a su pedido y colocó la whipala, solo para después informar que el símbolo estuvo presente en las calles de Montevideo. Sabemos, sin necesidad de preguntarles, que las comunidades indígenas no pueden estar nada conformes con este proceder, aunque en principio ignoraron estos detalles. Agradecemos la atención a este informe y estaremos al tanto para manejar las palabras que representen las verdades que tanto necesitamos extender a nuestra sociedad, cuyo valor siempre lo encontraremos en la fuente de nuestros pueblos originarios. Les saluda fraternalmente
Psic. José Eduardo Picerno Investigador del pasado uruguayo y de los charrúas, en carácter de Observador es este proceso.- WEB: www.internet.com.uy/charruas Ponemos un charrúa en el final, que tuvo un lamentable error. Por su cultura india creyó en la palabra de un visitante, Martínez Barbosa, que fingiéndose amigo del Presidente Tabaré Vázquez consiguió que Bernardino García (el indio), le entregara determinados documentos personales y familiares. ¿Cuando aprenderemos a no confiar tanto de las palabras, y en examinar los hechos, Bernardino, bisnieto de Sepé.? |
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